“化外之地，我取之何益？”

        “胡说八道！想那朝鲜，三千里河山原已尽丧，皆赖我天朝之力为其复之，今朝鲜王感我天恩浩荡，欲内附已证其忠，谈何有诈？更何况，如今我精兵良将汇聚朝鲜，朝鲜又焉敢有诈！”

        “正是！”又有人道：“再说，吾皇自继承大统，复安南，扫蒙元，威震四夷！若今又能以存亡继绝之恩，而使朝鲜感念而附，岂不正是大威大德之象？此正是天予弗取，反受其咎！”

        “这才是笑话！吾闻朝鲜一国能通汉语者不过两班名流，其民言语不与中国同。如此之地，我若并之，其何统领？”

        “不错，而且不仅如此！朝鲜离倭国甚近，今日倭国虽败退而归，可谁知其将来不会再生恶念？今我若准朝鲜内附，则将来先受倭国兵锋者，即我大明是也。为此偏僻蛮荒之地，而临倭寇觊觎之险，益之何来？”

        这下好了，刚才的话题还没吵出个结果，又来了一个新话题，同样吵得不可开交。最关键的是，这一次居然还是拒绝朝鲜内附占了上风。

        拒绝朝鲜内附的这一派尤其是还找出来一个先例——有人提到李世民拒绝康居，并以此来类比今日朝鲜内附而大明应该如李世民当年一样拒绝。

        这局面也就是高务实不在，否则他一定会想到墨西哥提出并入米国而被米国拒绝的事。

        按理说，有人想主动并入你的国家，难道不是件好事吗，为什么要拒绝？中国古代其实也碰到这种事情，最后朝廷给出答桉就跟美国人一样：不要。

        正如现在反对同意内附的这一派所言，当时就是在唐太宗李世民时期。那时候，中国——也就是大唐，再一次将西域纳入了自己的版图。

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