之前儒服老者称这高老头为宋公，在宋国公府，能被称作宋公的自然就是此间主人。既是地主，又是长辈，更兼地位尊崇，人家都说当浮一大白了，步安便恭敬不如从命，很知趣地端起酒杯一饮而尽，继而去抱酒壶，斟满各人面前的杯盏，唯独漏过了灵隐寺的老和尚。

        老和尚只当没看见，等步安放下酒壶，自顾自拿来给自己倒上。

        宋公看在眼里，笑道：“舍难大师今日怎么这般好脾气？”

        老和尚摇摇头道：“我若要他倒酒，他必故作惊奇，说僧人为何饮酒。”

        一旁儒服老者笑道：“五戒之中，酒为遮戒，大师已入诸相非相之境，岂会因为饮酒而犯戒。”

        步安听到“诸相非相”四字。心里不由得一惊，原来这老和尚竟是修行到了第五层境界的高人，与余唤忠一样，都是佛门不动明王。

        被称作舍难大师的灵隐寺老和尚仍旧摇头，却不说话，旁人都看得稀奇，宋公笑着问步安道：“大师可是有什么把柄落在了你手里？”

        “老大人言重了，哪有什么把柄。”步安摊摊手道：“前些日子偶遇富春江畔，大师曾让渡与我，晚辈哪敢僭越，大师便说自己日日念经，已清心寡欲……”

        日日念经、清心寡欲的高僧自然不会贪杯。。此间都是雅士，一听就懂，懂了便大笑不止。

        灵隐寺老和尚端起酒杯抿了一口，摇头道：“小辈牙尖嘴利，让他倒酒，还不如我自斟自饮来得清静。”

        步安知道大师明里是骂，实则是捧；就像之前说他“写得诗、剿得贼、堵得嘴”一样。但步安也知道，“牙尖嘴利”可以是一句玩笑话，也可以当真，到底是玩笑还是当真，全凭他如何应对。

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