台下一片凌乱，台上用作表演的那张条形长桌却没有受到影响。笔墨纸砚都在，谢浩然走过去，选择了一张熟宣纸，在桌上平平铺开，边角用镇纸压住，拿起勾描笔，饱蘸浓墨，信手在纸上轻巧地画着。

        众人纷纷围拢过来。

        短时间内当然不可能完成一幅工笔作品。所以谢浩然省去了“渲染”这个步骤。直接以线描作画。

        这需要强大的手腕控制能力，墨色线条必须均匀平滑，绘画过程不能抖动，否则就会改变笔触，粗细不均，将一张好好的画作变成废品。

        他的手腕悬在半空，执笔姿势如同空握鸡蛋。毛笔与纸面随时保持垂直状态，仿佛有一股奇异的吸附力，将笔牢牢固定着，保持均匀力道在纸面上流转，只留下一道道黑色墨线，构成画面。

        古代白描对人物的五官面部有着唯美性改变。微笑的眉眼、形状姣好的嘴唇、肥厚多福的耳垂……这些特征具有那个时代特殊的意义。很快。 。一个头挽发髻，手持如意的宫装女子出现在纸面上。虽未着色，但衣襟如风，飘带如云，线条将整个身形动作完美勾勒出来，真正是顾盼生姿，活灵活现。

        《珍渺集》记载了这个世界上所有的典藏珍籍，只要在脑海里对照描绘，这对谢浩然来说，毫无难度。

        一个半米多高的白描人像，在短短几分钟内浮现于纸面上。

        笔尖继续流转，在白描美人的右边继续着，很快出现了第二个手持玉盘的女子。

        围观的评委都是省书画协会成员。。其中不乏识货者。看到这里，当即有人倒吸着凉气，发出惊叹：“咝……这……这个，他好像是在画《八十七神仙卷》？”

        徐悲鸿当年曾花重金购得一幅古代卷轴。画幅残破，没有落款，无法考证具体的所处年代与作者。画中人物总计七十二之数，或持宝器，或持玉盘，或持如意，众人皆为行走之姿。因形态优美，姿容秀丽，徐悲鸿当做重宝收藏，将其命名为《八十七神仙卷》，谓之：悲鸿生命。

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