李淳风不无自豪地道。

        “明心见性，养浩然正气！正是对抗混沌魔气中负面情绪的利器，也正符合了盘古祖神‘意识越强大，心性越坚定，就越不容易被混沌魔气所影响’的告诫。看来读书做学问，并不像普通人理解的那样肤浅。只不过有些人虽然也在用功读书，但更多的是读死书，以读书做为进入仕途出人头地的跳板。虽有些书生意气，却没能真正领悟到浩然正气。”

        卓不凡越想越觉得儒家其实也并不简单，嘴中当然更是连连称赞，惹得李淳风也是老怀大慰。

        拜完圣贤像，卓不凡又主动提出想到太学院藏书馆中看看书，李淳风自然满口答应。虽然太学院今天正好碰到月末放假，但李淳风还是特例叫人为他开了藏书馆的门，

        在太学院藏书馆，卓不凡特意地翻阅了历史典籍，他更加肯定了真正的儒家文人士子们并不是百无一用的。

        这些文人学士们也是能安邦定国，福泽社稷黎民的。

        自古所言文治武功，都是文治在前，武功在后。可见圣贤们文治教化的重要。

        天地鸿蒙时期，人族也不过茹毛吸血，与野兽无异，是先圣先贤们不竭余力地教化，才使得人族有了今日繁华之文明。其所谓的教化，当然远非蛮霸武力那么简单。

        远古时期，有燧皇钻木取火教人熟食，又创造结绳记事之法，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道；有伏帝作八卦，以通神明之德，以类万物之情，教化于民；有“造字圣人”观察星宿运动趋势、鸟兽足迹，依照其形象首创文字，开创文明之基。教化之功感动上苍，以致“天雨粟，鬼夜啼”，被后世尊为“文祖”；有神农大帝教民刀耕火种，垦荒种粮。

        后来，更有圣人制礼作乐，推广礼乐教化，于衣食住行喜怒哀乐之间教化众生，妙手成文，施仁布道，将诸多仁义良种广布于人族。

        历史上功勋卓著的秦汉大帝，在横扫六国统一天下后，立马颁布了“统一文体”“推崇圣言”“重定礼法”等一系统措施，以育天下教化万民，才稳固了秦汉帝国千百年基业。

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