第二百八十章登基

        这是一个多事之秋。

        江湖上，在道家佛门先后经历大变之后，本为三教之首的儒家圣贤庄也发生了一件大事。梁国历代皇帝皆十分重视儒家文化，以文治国，因此圣贤庄不仅在江湖中的地位很高，在庙堂上更是相当于国教一样的存在。只是圣贤庄的三位庄主素来低调，这些年甚少在江湖上混迹，所有圣贤庄的名气不显。

        圣贤庄的大庄主晏子路早已超凡入圣，乃是当代的大儒，一声修为惊天动地。而说起儒家最受人尊崇的，并非行事中规中矩的晏子路，而是三庄主曾书白。曾书白昔日有点浪子的味道，性格洒脱恣意，不过他跟晏子路有个约定，十年之内，不能胡作非为，他也因这个约定将自己锁在圣贤庄的一个小竹园整整十年。他喜欢耍剑，画画，养鸟，逗蛐蛐，怎么看都像是个市井的悠闲老百姓。

        圣贤庄的弟子却无人不喜欢自己的这位小师叔或小师叔祖，相比于晏子路的严苛，二庄主姚崇之的古板，他们更愿意同曾书白学习圣人之道。曾书白擅长行云流水般的剑法，他不刻意去生活，他不像是个俗世人，倒想是桃源仙。

        八月十五，中秋节，圣贤庄上下几千门人以儒家之礼贡月，这一天也是大家施展才华的时候，因为每当贡月礼之后，便轮到他们望月作诗，书华章，谱乐曲了。而每年的中秋节，儒家的圣人张子厚也会在场的，他会一一的点评弟子们的诗歌，理论，文章，其中不乏有他赞许的作品。

        能在中秋节得到圣人的些许称赞，自然是能乐几年的，毕竟张子厚的言辞一向犀利，不会轻易夸人。当然，张子厚只是以士子文章的要求来点评他们，真正要入他老人家的法眼，估计只有圣贤庄三位庄主的学问了。张子厚跟曾书白关系颇为密切，他十分欣赏曾书白的气度，两人算是脾性相投。

        今年的八月十五，圣人张子厚并未露面，众弟子们都嗅到了一股不同寻常的意味，他们已经能从三庄主曾书白的严肃目光中察觉到什么了。果然，曾书白当众宣布了一件事情，张子厚再次失踪了，这次是真的失踪了，因为他最爱的小弟子颜子木也不知道他去了何方。张子厚在走之前留了几句话，一是要晏子路提拔颜子木当圣贤庄的四庄主，二是以后他不再是儒家圣人，圣人之位五年后传给晏子路，三是曾书白自由了。

        许多弟子不知圣人究竟是何意，他们甚至心中有些不服气，颜子木的年岁跟他们相当，学识也未必惊人，凭什么他能当落空了许久的四庄主之位？不过，他们很快服气了，只因颜子木当场作的一篇文章和同千人辩论的知识气魄。其实，他们最关心的是圣人的第三个嘱咐，三庄主曾书白自由了，他自由又为何？

        一个人不会平白无故的受缚，也不会毫无理由的自由，几千儒家弟子不明白，晏子路和姚崇之却是再清楚不过了，也难怪曾书白会如此沉默。梁生安已经归天，梁仁即将登基，虽说儒家在庙堂占了大半边天，国子监，翰林院的诸多官员都曾经在圣贤庄求学，但是圣贤庄中却从未有一位真正能定住大局的人在长安，张子厚选择了曾书白。

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