我觉得自己好矛盾，其实我一直都喜欢bb，但又害怕bb，他要占据你好多时间，成长的每一个阶段都会令你好担心，我这人又这么唯美主义，生个bb，当然想他好漂亮啦！

        《性情》

        一路成长，我想我并不十分了解自己！但多多少少会知道一些，譬如我是一个情绪化、追求完美的人！熟悉我的人都知道，但我又觉得是个大孩子，很容易开心，亦很容易情绪低落，甚至发脾气。或许每个人的潜意识内都有暴力倾向。

        我一直是对事物皆很敏感，而且很感性。这一点我在前面就已说过，同时我又是一个感情比较内敛的人，很少将真正的感情暴露于人前（对于网络空间，呵呵！不好意思，我从来不加家人或好友！你不认识我，我也不想认识你们！纯粹找存在感呗！呵呵！而自恋狂的我总是希望自己写的回忆录有人阅读。尽管我讨厌有人问我私事，也不会随便发我家人、朋友消息或照片到空间！因为我从来都认为，网络空间没有私隐，都是属于共享滴！）

        《侧面》

        我憎恨说教，因为我没有资格说教。每个时期我都会有自己喜欢的作家，小学时喜欢叶圣陶老舍，中学时喜欢鲁迅余秋雨林语堂卢梭，而现在，我最喜欢就数钱钟书了。钱先生仅凭一部《围城》就足以傲视文坛，更不用说其他方面了。我喜欢他，就是被他那十篇散文给征服了，尤其是那篇《魔鬼夜访钱钟书》。钱钟书曾经写过这样一篇散文，现摘录如下：

        我常奇怪，天下何以有许多人自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类；我更奇怪，有许多人教训人类，何以人类并未改善。这当然好像是说，世界上有许多挂牌的医生（其实医生也是屠夫的一种）仁心仁术，人类何以还有疾病。不过医生虽然治病，同时也希望人有病；因为救人的命正是救自己的命，非有病人看病吃药，他不能吃饭。所以，有道学者训话而人性不改善，并不为奇。教训式的文章，于世道人心，虽无实用，总会需要；好比我们生病，就得打针服药，尽管病未必因此治好。

        也许头脑简单的人要插几句：自己没有道德而教训他人，那是假道学。我们的回答是：假道学有甚麽不好呢？假道学比真道学更为难能可贵。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教育人，这才见得有本事！有学问的人教书写文章，不见得有学问；没有学问而偏能教书写文，好比没本钱的生意，那就是艺术了。真道学家来提倡道德，只像店铺来替自己登广告，不免自我标榜；绝无道德的人来讲道德，方见得大公无我，乐道人善。愈能证明道德的伟大。更进一步说，真有道德的人来鼓吹道德，反会慢慢地丧失他原有的道德。

        一切鼓吹道德的是非者无非是由于教训他人而增加自己的虚荣心和骄傲。你觉得旁人不好，需要你的教训，你不由自主地摆起架子来。最初说旁人欠缺理想，强迫旁人来学你。可以这么说，天下的坏事，大多数是真有道德理想的人干的。没有道德理想的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还是觉得是道德应有的代价！

        无论如何，不配教训人的人最宜教训人；所以愈是假道学愈该攻击假道学。因为假道学有个很明显的特征就是不要脸而死爱面子；莎士比亚在其代表作《哈姆雷特》中借王子对他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子不要脸（godhasgive

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