画中的人儿虽然只是粗粗几笔构成，但不论是神情姿态、还是眼神气质都被画的惟妙惟肖，看起来虽不似颇有功底的画像，但也算是有几分栩栩如生的感觉。

        看着钟晴的眼睛一亮，以及门口传来女声的轻咳声，钟晴跟叶青俱是一愣，而后只见钟晴含情脉脉的望着叶青，轻轻说了声谢谢后，便很小心的把那张自己的画像收了起来。

        “这四个字……你帮我送到宫里，就说是无意之间发现的，在我答完题卷之后写的。”叶青看着那君臣大义四个字，对着钟晴再次说道。

        “君臣大义，何解？”钟晴蹙眉，有些不解的问道。

        “圣上或是太上皇，自然是会明白的。”叶青深沉一笑道。

        钟晴默默点点头，再次接过叶青手里的纸张时，自然是被叶青抓住了柔荑抚摸了一下，而后这才通红着脸，低着头走出了房间。

        华夷之辨，是以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。

        华夷之辨历经了以血缘衡量标准阶段、地缘衡量标准阶段，衣饰、礼仪等文化衡量标准三个阶段。

        而“君臣大义”则是在程朱理学成为官方理学后，取代“华夷之辨”成为儒教第一教义。

        自宋立国起，“华夷之辨”便在向“君臣大义”慢慢的演化，有条件的忠君观被绝对的忠君观取代。

        而程朱理学则是把绝对的忠君观，上升、提倡到了近乎宗教的绝对境界：君臣关系一经形成，永不可变。

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