他的这篇《李凭箜篌引》，想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。

        清人方扶南，把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

        诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。 。写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。

        “高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

        二、三两句写乐声，诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体——箜篌声，从客体“空山凝云”之类落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

        优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

        “空山凝云颓不流”句，移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”更进一层。

        它和下面的“江娥啼竹素女愁”句互相配合。。互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

        “昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。

        “芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象，它们都是美的化身。

        诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

        从第七句起到篇终，都是写音响效果。

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