此图是根据西晋政治家、文学家张华的《女史箴》来进行描绘，主要是赞扬了各代圣女的高尚品德和主要事迹，来告诫宫中的妇女要遵守礼节，注意自己道德的修养。

        这个观念也一直影响到民间，使得民间女子同样按照《女史箴》上面的规范。。来要求自己。

        该作品根据文章的段落内容来分段进行创作，跟现在的连环画有点相似，而且非常注重人物内心精神世界的表达。

        后来，人们把这种素净恬淡的线条，不加任何色彩的画法，称之为“白描”，也称为绘画的基本功。

        《女史箴图》大部分是描写人物的特征和形象，单单在第三段的时候有山水画的影子，里面的山石占据了很大的一个篇幅。山间中有雉鸡在跳跃，有树丛的颜色点缀。

        在作画的画法上面，山的形势不断重叠，笔法中山的形状有很大的变化，比起以往所画的山形画，又有很大的进步。

        这幅画虽然没有脱离以人物为主题，但是能看出它想要挣脱的痕迹。

        同时，它也表现出东晋时期山水画的绘画特征，探索的状态虽然还只是初始的阶段，却又是山水画形成的很重要的阶段。

        同样，它也表现出顾恺之对山水画的绘画水平，以及在人物画中山水画的发展趋势。

        顾恺之的人物画中的山水画的趋势，最明显是他所画的诗人谢鲲，用石头和泉水来表现出人物独特的形象和性格。

        这个特点，可能是一种很弱的暗示，却有很深的意味，能从中表现出如何把人物画与山水画进行融合，从而让画家从人物形象向山水观点推移，最终形成独立的山水画。

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