因为能编写学宫教材的，至少是大儒，大学士没有半点资格插手这个层次的教材。

        大儒对哪一部分圣道理解精深，那么他所编的教材内容自然会对此侧重。

        圣道至伟，方运知道自己还没有资格碰触，至少要成大学士才行，但自己所知所学的一切，都是在为以后触摸圣道做准备，都是一块块大小不一的基石。

        能否触摸圣道，靠的不是最后伸出的圣道之手，靠的是脚下一块块基石。

        但，基石的垒叠方向和方法很重要。

        学习什么非常重要。

        方运一目十行读完教学指南后，又迅速通读了所有教材，读完后，奇书天地里出现相同的书。

        方运闭上眼坐好，《春秋左传正义》前三卷浮现在眼前。

        《春秋》是孔子编写的史书，因为是圣人编写，所以称之为“经”或“典”，而《春秋左氏传》即《左传》是补充和扩增《春秋》的史书，其后晋朝的杜预对《左传》进行解释，形成了一套《春秋左氏经传集解》，这种解释为注。

        随后景国文相姜河川对《春秋左氏经传集解》进行解释，形成的便是《春秋左传正义》，这种解释“注”的文体名为疏，正义便是疏的一种。

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