不过，这童子倒也天天向他请教佛法、文书等。幸亏天元上人及时遇见了这童子，否则当真是埋没了一代高人，这小小的寺庙确实也供不起大佛。

        了解了这童子的身世后，天元上人立即找上了寺庙住持，说明自己有意将那童子收归门下的意思。

        那住持一见竟是天元上人这样的高人看上了童子，他心中也是替童子高兴，同时他也深悔自己仍然放不下那一点执念，几乎误人误己。

        于是，那童子从此便随在天元上人左右，无论日夜都一直没离开过天元上人，直到天元上人圆寂。

        不用说，那童子自然就是现在的果德大师了，本来天元上人只有果悟一位传人，自从果德正式收归天元上人门下后，确实为峨眉剑仙派增色不少，无论是天元上人本人还是当时的果悟大师，都对果德寄以厚望。

        而果德却也不负厚望，在不到二十年的时间里，就将峨眉剑仙派的绝艺都学会，还根据峨眉剑仙派的剑法创出了一套适合女子修炼的峨毛剑剑法，而且他还将阴阳虚实和人身盛衰之机理与武学中的动静功法相糅杂，创出了峨眉之最高气功心法——峨眉气桩功。

        上次在昭阳县，允志平和那崆峒派的墨羽相斗，当允志平与墨羽互拼内功时，他所用的正是峨眉气桩功，若不是他使用这种气功，恐怕就要败在墨羽手下了。

        如此可想而知，这果德虽然年轻，甚至比起他的一些师侄晚辈还要年轻得多，但是他无论武学造诣还是对佛法的参透都无人可比，因此他深得掌门师兄果悟大师的器重，而且全派上下无不对他恭敬有加。同时，师兄弟两人虽然只是同门之谊，又是空门中人，两人却亲如手足兄弟。

        而此刻，像九华大会这样的盛会，果悟大师自己不来，却只让自己的师弟带领着自己的亲传弟子允志平和洛明珠，以及一干门下前来，可以想象这果悟大师对果德的信任。恰巧此次九华大会正是由峨眉剑仙派进驻莲花峰，更

        巧的是，这莲花峰上竟然还有这么一个寺庙——地藏菩萨庙。

        这地藏菩萨庙虽然规模不算小，但那后院却只有数间客房，因而除了果德和尚和允志平师兄妹三人，以及门下数名弟子住在寺庙后院和寺庙僧人的禅房之外，其他弟子都只能在山下搭起帐篷，一来是因为房间不够住，二来是暂时阻挡盘查一些可疑的上山的香客。

        就在这地藏菩萨庙前，此时日已西斜，但见火红的夕阳斜斜照射在九华山间，映得那些红黄绿相间的山色更加明显。渐渐的，落日终于坠落下去，于此同时，庙里也响起了晚膳的钟声。

        只见庙前的大门外，一位一身火红衣裳的少女正焦急的张望着通往山下的小路，看样子她似乎是在等待什么人的出现或者在等待某个人的消息。

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