太和门的武学本以内家修元养气见长，因数百年前太和门的掌门师兄弟二人在武学上的分歧，师兄主练内气，师弟注重拳掌剑器。而练气修元本是道家之必备，又是太和门之主修，那师弟自然难容于太和门，于是师弟在一怒之下率领弟子离开了太和门，就在武当后山自成一派，名为“太乙神剑门”，只是这太乙神剑门虽重于练剑，却仍然是以太和门之心法为辅，只过是将练气用于练剑，以达到以气御剑的境界。

        到了百数十年前，因太和门与太乙神剑门之嫡庶之争又起，在争斗中太乙神剑门败阵，从此归于太和门，而当时太和门掌门的修为却也超人一等，他自知两门本是同源，更知道太和门只重练气而轻于外修，故而收归太乙神剑门之后，重新整理本门武学，历经半生的深研和领悟，才得以传承“六合八法拳”和“太乙剑法”，如此太和门便从此兼以内外之长。

        而太和门之当今掌门三清道长更得内外之长，并且从六合八法拳中悟出小九天拳，还将太乙剑法中冗杂的剑招加以改进，使得太乙剑法更得道家武学之精奥。

        如此看来，这两派长期以来几乎能执武林之牛耳绝非

        幸致，其独门绝艺确实是其他各派无法比拟。虽然这两派长时间以来并无门人子弟真正学全本门武学，然而就算只习得其中之一二，在江湖中也确实难逢敌手。

        近百年来，各派虽然也是人才辈出，但是与这两派比起来却又不如甚多。故而，在各派中虽有不服两派之现今地位者，在两派强大、雄厚的实力面前，也不得不心中诚服。

        转眼间，中秋之日已近，在这九华佳境中，无论是忙碌于筹备九华大会的各派门人弟子，还是前来观看热闹的三教九流，都觉得时光已在不知不觉中如九华山之悬泉飞瀑转眼而过。

        只是有些人仍然沉醉于眼前的美景，倒把九华大会抛于脑后了。因此，此时已经是八月十四日了，却仍然还有许多人游玩于九华众山之间，使得这十王峰下只寥寥不足百人。

        也许那些仍然在游玩的人自以为上不了十王峰，也许他们根本就已经将这武林大会的比武打杀之事看成是一件煞风景之事，总之他们看似已经对武林大会了无兴趣了。

        其实，九华主峰并不是像人人所说的那般险不可攀，这不，那十王峰半山腰上不就起起伏伏着数十道人影吗？

        只见那些人影肩挑背扛，带着一大推的物事。原来，

        他们都是少林派的僧人和太和门的道士，虽然他们都带着不少东西，但是他们在这陡峭的山路上却如行走在平地，也不见他们有多么艰难，很快便隐入云端。

        而十王峰下不远处的一个小村庄里，只见两辆极尽豪华的马车停在那几间简陋的屋旁，看上去极不协调。

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