价，牟取暴利，中饱私囊，看着百姓流离失所也不管。

        五为‘帏薄之瘴’，当官的一旦有了钱，就开始腐化堕落，不但经常寻花问柳，还到处物色美色，甚至将穷苦人家的女儿买入家中作为姬妾，以满足自己的淫乐之欲。

        后来到了南宋，广西经略安抚使朱唏颜跋文，请著名书法家石俛书写《五瘴说》，将这篇令人深醒的文章刻在了龙隐崖的一块石壁上。

        如果清心兄能将此文刻于石上，作为今后入仕或修身的警示，不但你自己受益匪浅，你的子孙后代读到此文时，以此约束自己的所作所为，多做一些对百姓有利的事情，不去做那祸害百姓的蠹虫，将祖先的高风亮节发扬光大，这样不比将此石刻成只会让大家游吟时赏玩的东西更加有用吗？”

        四海游者叹道：“钓溪兄，你真是不鸣则已，一鸣惊人啊，让小弟佩服之至。小弟只顾着寄情于山水，却忘了‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其

        君’。《五瘴说》中的情形古而有之，当今又何尝没有，钓溪兄以古喻今，真是用心良苦啊。我觉得以《五瘴说》刻于石上，比将《山居秋暝》刻于石上更有价值，这会成就清心园一段不朽的佳话。”

        钓溪闲人微笑道：“四海兄谬赞了，你的文采风流，我一直都佩服得很。”

        江逸飞听到此处，竟忍不住附和道：“在下虽然不通诗文，但是听钓溪先生解读这《五瘴说》，也觉得这五瘴之毒要比瘴气之毒厉害多了。”

        一笑禅师点了点头道：“这《五瘴说》字字值千金，真是一篇警世好文，如果让我来选，我也觉得将它刻在石上再合适不过了。”

        三山看客争道：“我们又不在官场上混，官场上的流弊跟我们有什么关系？”

        四海游者冷冷道：“你莫忘了，你父亲和爷爷呢？”

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