照这个准绳，发生在迁徙队的神眷事件就相当有预兆性、相当耐人寻味了。神，缘何打赏？

        昆图斯亲自来，主要就是为了这个。

        当然，以他之能，还没有妄猜神意的本事。这个要等到将受眷者带到圣地，由专职人员向神询问，才能得到明确答案。昆图斯要做的，就是把好第一道关，不要到时候带回去，一票人连信仰之门都过不了，那就贻笑大方了，光辉教廷可丢不起那个脸。

        正向尼奥预料的那样，昆图斯首要见的就是2级牧师诺林德，作为神职人员，牧师比普通的信仰者更懂得如何敞开心扉，坚定信仰，以及与神交流，他们或许会因个人能力等问题被蒙蔽，但就其本身而言，是无法作假撒谎的，而且教廷自有一套相关的法规，只要以信仰为誓，便等

        于是请神来仲裁，如果连神都能骗过，教廷认了。

        诺林德虽然平庸了些，但不失为一个尽职尽责的牧师，当初逃出克罗浦，他只带出了主的神像，以免遭异族的亵渎，每到一地，都会专门支起营帐，充当临时教堂，带领信徒进行日常祈祷。圣洁事件之后，泛信者数量大增，而且有一大批人要求加入教会，因此一直以来，诺林德极为忙碌，不得不挑选了十多个长期助手（义工），即便这样，也是直到昨天才把教务初步理顺。

        诺林德的证言真实可信，确认无误。然后检查信徒，确实有相当一部分拥有蒙恩之光（未经过正式仪式就成为信民），尤其是那批病号，无一例外，全部是蒙恩者。昆图斯暗嘘一口气，这次检查严格，他亲自监督，也是亲眼所见，没有错，情况真实可信。

        接下来就好办了，教廷对待‘自己人’向来呵护备至，信徒全部达成圣安琪拉号向教会属地转移，其家眷也破例可以一同离开，前提是必须入教。至于‘我们曾是图雷斯、玛修亚的领民，领主那边如何交代…’这类问题根本不用操心，信仰为天，为了信仰该抛家弃子、跟父母妻儿绝情断恩都得义无反顾，领主是个啥？不必理会！

        这就是教廷跟弗瑞联盟搞的很僵的一个体现了，教廷并不认可这些流窜出来‘逃民’、异族所组建的政权以及

        分封的贵族，但有必须承认弗瑞联盟已经是一支起到举足轻重作用的力量，有些重大事情，是绕不开这支力量的。反过来，弗瑞联盟的人大都很牛气，在相应的文化教育熏陶下，觉得信神就是出卖身体以及灵魂。然而，上位者很清楚世界局势有多严峻，他们的政权要想稳当，同样不能得罪教廷。于是就签署了一系列的协议。其中包括信仰自由、教会属地协议等等。

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