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第四章 圣灵泉 (3 / 4)

        曲姑娘用衣袖轻微拂去泪珠,微微礼道“少侠,我先代表孔镇的人谢谢你了!”

        独远上前,慌忙扶起,推测道“曲大夫,现在周边,临乡,城镇都未有瘟疫流行,若是推测孔镇的镇民极有可能是引用了不干净的,有可能是孔镇井泉的水源有问题!”

        圣灵泉坐落在孔镇镇中,浦杰与千行医馆之间的宽阔石道就要路过圣灵泉,孔镇先人族人也是因为这一口入口清凉,温润可口泉水途径迁移,入住此处的。

        对此,也是大有一番渊源。

        说得是晋朝时期文化多元走向,一些哲学、文学、艺术、史学相应的科技纷纷登上历史舞台,本土文化出现革新,由于儒教独尊的地位被打破,本土早期就有些成为独立的学问,当代思想渐渐成为主流的,而在本土发展起来的玄学、甚至是落败的道教及从印度东传的佛教,却都在宫廷士大夫以上纷纷盛行畅谈。

        后期,还有后来由于地域边疆之外民族所带来草原文化的冲击,甚至是到了后期更是东晋时期拥有的中原文化及江南文化博弈,这些地域文化逐渐交流,民族融合,儒教独尊大一统的局面更是日行千丈,彻底不复存在,大量儒派人事被迫害。

        孔镇的先人,选择继续留在福泽之地,战争冲突之中,逐渐徒迁净土道路,灰尘,很多,被迫捻转此地饥渴万分,颠簸在一路随行的之中最好的马车之上,是这竟达千人的一位老师也是这一族的族长,那位道高望重的族长,带领这竟达一千人的族人子民,一路至此,所有人早已经是疲惫不堪,口干舌燥。

        一位六七十岁,最为功高望重的先人迁途族长,口干唇裂,随马车摇晃,道“咳咳咳水水!”

        马车行走之中,一位衣衫早已经是破烂的随行的随从,慌忙丢下木拐,哭道“族长呜呜水水没了!”

        “你个混球,是不是你把里面的水偷喝掉了?”右侧马车旁边的一位一直都贴身的右随从,绕车一下子跑上前去一把把那储水袋抓在手上摇晃了两下,把那干涩的早已经是冒着白烟的储水袋再次摇了一摇,也是彻底绝望了。

        “咳咳水!”

        “师尊”那一位随从,把那冒着白烟的水袋狠狠一扔,也是快步跑了过去。

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