“他是一位伟大的行者。”妍子开心了，我喜欢引申的毛病复发，继续发挥到：“不停探索的过程中，他结识到丰富而生动的风景，他并不是在追求富足并不是在追求名声，他只追求丰富和灿烂，以及生命不断变幻的场景。”

        “哥，你在做诗呢。但是这诗，我听得懂，尤其知道，你说的是王班长，我觉得说得像。”

        说得像，已经是很高的评价了。这是对文字评价的很高档次的描述，离最高评价“准确”，只有一步之遥。

        也许我们在寻找知音的时候，过分追求技术上的共鸣感，忘记了感情才是艺术表达的对象，对方情感的共鸣和审美的愉悦才是最好的评价角度。

        比如专业人士在评价一首歌曲的时候，会说它的节奏好，会说它的句子好，会说它的变调会说它的部分与序曲的对比，会说它在音乐形式上的各种创新。这也许是知音。但是，有一种人，并没有多少音乐专业素养，但他听了歌曲后，会评价：“好听”，这难道不是知音吗？

        “凡有井水处，皆能歌柳词。”柳永的词可以说是艺术经典了，但不妨碍普通人，用自己的感觉去欣赏它。柳永并不嫌弃欣赏都不专业，反倒是一些不太专业的欣赏者，用自己的力量，送走了他最后一程。

        白居易并不嫌弃读者的水平，将自己的诗给老太太听。他努力走通俗化大众化的路子，并不妨碍他本人作为伟大诗人的价值。伟大的作品不一定是高妙得难以读懂的，伟大的知音也许仅凭感觉，就能对你进行评价。只要是真实的，就是最好的。

        这几天，我在读诗经，我改变了心态，没有原来故作高雅的姿态，妍子在身边，我用白话文翻译出来，念给她听。

        比如《桃夭》篇，我是这样念的：桃树是个小妖精，花朵光彩太惹人。今天她要出嫁了，哪家有这大福分？”

        在愿意的基础上，将陈述变为疑问，显得更俏皮些，妍子很是赞赏。“哎呀，哥，原来诗经写得这好啊，你乱改的吧？”

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