刘大哥的幽默我是见识过的，他有足够的能力，把这一课上好。

        “要说云南的特征呢，讲真，就是山寨啊！”刘大哥这话慢，但苍劲。只这一句，就震住了大呼小叫的同学，大家开始专心聆听。

        “我们这里，不以县乡镇为单位，出门打听人，就问，你是哪个寨子的？山寨，是我们的单位，是我们的社会，是我们的文明。来到云南，我们都是山寨人。所以，我要说山寨，就说两个，山寨人和山寨物。”

        在大家不太明白他这介乎正经与不正经的语言时，刘大哥开始装学术了。“山寨，不仅是指具体的村庄，更有一层不正宗的意思，同学们清楚吧？”

        下面有人笑答“对对对”，还有人在点头。

        “我们生长在山寨，所以叫做山寨人。还有一层意思，就是我们人种不正宗、为人不正经、人生不正常。”

        这句话的褒贬，大家根本没明白过来。

        “要说人种不正宗，大家也知道，隔一条河，就各是一个民族，翻一座山，就是一个部落，难免有这个民族的姑娘与那个民族的小伙，对山歌时、吃菌子时、喝包谷酒时，一见种情，你们说，他们的后代，究竟是哪个民族的人？时间长了，这人种的不正宗就漫延了，所以说，我们这里，人人都是混血儿，人人都是山寨人。”

        这话说得，这些情窦初开的学生们，都有点不好意思呢。

        “为人不正经，我们云南人，是快乐导向型的。除了祭祀鬼神，稍微有点神圣感，其他的事，是怎么高兴怎么来。在宏大叙事的历史背景中，我们擅长对学者的理论进行解构，我们调侃一切假模假样的东西，并且，企图让所有人，都变得不正经起来。假如对歌时，你太正经了，就是青歌赛的冠军，也讨不到姑娘的欢心。”

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