这里的“都于陈”，就是说，伏羲氏部族在现在的河南淮阳立都。这是在战略上造成进攻山东、“东封太山”的一种军事态势。

        因为，在当时，黄河以北，连续有古黄河和古济水两条河流，横档在河北与山东之间。在河北，是不好对山东发动进攻的。而在河南，则没有大的河水，阻挡河南与山东之间的联接。这样，淮阳，就成为立足河南进攻山东的前线基地。

        那么，伏羲氏部族要进攻山东“东封太山”，山东地区的原住民们，会怎么办呢？他们当然会奋起反抗。

        而反抗，第一要有硬件，要有得以进行反抗的人力物力；第二要有软件，要有足以鼓舞人心、支撑人们抗战信心的精神意识。

        而根据伏羲氏的“木德王”来看，伏羲氏部族的德运就是属于“木运”。也就是说，在山东地区的原住民们看来，伏羲氏就是属于“木妖”。

        那么，对付“木妖”，该怎么办呢？

        当然是根据“五行”学说中“石克木”的原理，来以他们本部族的“石灵”去克“木妖”了。这就是今天的山东人，仍然在以“泰山石敢当”的“泰山石”，大赚其钱的文化由来。

        那么，在当时，山东土著们在战胜了“木妖”，赶走了伏羲氏之后，他们，是否就会深信他们部族的德运为“石运”，他们就要想办法保护和增强自己体内的“石气”，而破坏自己体内与“石气”作对的“木气”呢？

        拔除门齿、对头骨进行人工变形，无疑就是为了破坏自己体内，与“石气”作对的“木气”，使自己体内的“石气”，始终处在优势的状态。

        因为，“石死木活”，“木”是具有生长性的；而人身上的骨头，也具有生长性。骨头，也就是“木”。

        与拔除门齿、对头骨进行人工变形，和口含小石球或小陶球现象同时出现在大汶口文化早期墓葬中的，还有獐牙和獐牙勾形器，以及龟甲。

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