晚期，则是蚩尤氏所领导的东夷部族被黄帝部族战败之后，臣服于黄帝部族，却还没有被黄帝部族所同化的时代，年代为距今4800-4500年。

        从早期起，大汶口文化的家畜饲养，就比较发达，各遗址都出土有猪、狗、牛、鸡等家畜、家禽之骨骼。墓地中，常发现随葬的狗和猪。

        中期以后，墓葬中不断发现整猪、半只猪、猪头或猪下颚骨。用猪随葬的墓，占到1/以上。有的墓中，随葬的猪下颚骨多达2个，表明中晚期的养猪业，已经十分发达和兴旺。

        渔猎和采集生产，这时候仍然比较重要。遗址中，有獐、斑鹿、狸、麋鹿等野生动物的残骨。很多遗址中，有尾部带孔的双倒刺或三倒刺之骨、角质鱼鳔、鱼钩；有扁平三角式、短梃圆柱式、长梃双翼起脊式，等各种骨镞、角镞、牙镞；有石质和角质的匕首；还有石矛、骨矛等大型投刺猎具及较多的网坠。

        在兖州王因遗址，还出土了20多个扬子鳄的残骸，与鱼、龟、鳖、蚌等水生动物的骨骼同弃于垃圾坑中，表明当时的人们，能够集体捕获比较凶猛的大型水生动物。

        晚期的墓葬，随葬品多寡不一的现象，较之前更加严重。有的大墓，随葬品有七十余件，有的墓，则一无所有。考古中还发现，晚期的氏族墓地中，出现了小片的家族墓地。家族墓地之间，也已经出现了贫富分化的现象。

        这一时期，灵魂的观念也发生了变化，已不再是单单用死因来区分灵魂的善恶了。墓地上出现了无尸富墓、断头富墓。

        大汶口文化墓葬中的头朝东或朝北，可能是表示，他们的祖先是来自于海上。

        而后来胶东半岛盛行头向西或西北的葬式，可能是表示，这些人是从内地迁徙过来的。

        综合来看，大汶口文化是一种母系社会向父系社会过渡、氏族公社向私有制社会过渡时期的一种文化。而她的族群，则是北辛文化族群的后裔，是与伏羲氏部族有着历史过节、并且难以忘怀的、东夷氏部族的后裔。

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