他采取了两个办法。第一个是下决定，以巨大的内心冲动来作为自身悟道的动力。不悟大道，誓不起坐。第二个是见行动。他坐在菩提树下，就是不起来。那是在参禅吗？打坐吗？还是利用直觉智慧？还是所谓反闻闻自性？多少天过去了，不吃不喝，他在什么境界里？

        不管他在什么境界里，他都是在修行，也就是行动。这种看似不动的行动，让他最终睹明星而悟道。说出了那句著名的话。

        但仅凭这句话来，能够说明什么？他得到了什么？肯定是在这句话之外了。

        我当然不能仅凭语言文字来理解他的境界，但他第一次转法轮时，必须要用语言来告诉最初求法的人。他说了“四圣谛”。

        苦，什么是苦，有哪些苦。这个概念的意思和范围，原来如此广大丰富。我没看这书之前，我把苦大不了理解为痛苦苦恼困苦等，与佛教的理解相比，我这种理解太渺小，太无知了。

        当然，这本书也详细说了集、灭、道的含义各类和大致范围。光从这些概念的范围来看，都已经超出了我的想象。不要说理解它，就是知道它大概说的是什么，都是我无法达到的。

        我突然想起《证道歌》里面的一个词入海算沙。佛教的知识如同大海边的沙滩，如何能够用人力和凡心，来数清沙的数量呢？

        我花了一下午和一晚上的时间，把这本书浏览完毕，才知道，要学懂它，基本不可能。但了解个大概，是可以的。了解了大概，就会产生众多问题。这些问题，凭我的知识和智力，是无法解决的。

        晚饭我都没出去，只是在宾馆吃了碗方便面。读完时，也大概凌晨一点多了。赶快睡觉，准备明天，再到书店去一趟。

        第二天早餐后，就迅速赶往书店。这条路我已经熟悉了，根本不需要看，仅凭直觉就可以。结果，到书店时，发现已经关门了，让我大吃一惊。难道昨天跟他的告别，是真是缘分至此了吗？

        我在门口徘徊时，过来一个大爷，仿佛在那个黄桷树下喝茶打牌中的一个。我们有点眼熟，所以点头致意。

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