有道是物老生妖，器老生灵。

        太平广记所录，江淮有一个妇人，为人性情贪婪，有很多欲望。执迷不悟，以至成痴。一早上醒来看到一个英俊后生立在墙角，便立即扑过去揽入怀中，享尽鱼水之欢。接连数日，后生都准时出现，妇人沉湎其中却不知自己日渐消瘦。

        某来了一位道士，见妇人面色难看气枯血败，知道是中了妖灵暗算。入府仔细观察，发现墙角的笤苕竟生出新嫩的枝丫宛如手足，结出果子好像人脸，当中凸出一截隐有血色，便知是此物作祟，于是将笤苕丢入火中，这才为妇人消了灾。

        只是少了后生，妇人不免闷闷不乐，没过多久便无疾而终。没有被妖物害死，反倒死在了自己糟糕的心情下。

        器灵这东西分作两种，一种是上述所的自然而生的，类似的还有孟立熊的宝刀。另外一种则是后附着上去的，以人魂或妖灵附着在某物上，是一种很高赌炼器手段，可以大大提升器物的威能和操控敏感度。

        浮空舟属于后者。

        它的器灵是神符门三圣当中的一位。

        昔日神符门陈青云，费继云和谢流云三大宗师与封六圣合作打造成百里浮空飞舟。供宝镜帝带领圣剑王朝百万雄兵征伐下。因此浮空飞舟又被称作无定皇城。

        三大宗师为求让这浮空飞舟尽善尽美，不惜倾尽心血，以本命元神为笔，以自身命元精血为墨，将神符门历代传承的高端符文法阵绘制其郑最后那位叫谢流云的神符门祖师爷更是将自身命魂融入浮空飞舟做了这巨大符文法器的器魂。

        陈青云留下后人建立了南陈国祚，费继云也有后人，形成了今日的宜州费氏。

        谢流云多半也不会闲着，只是不知道他的后人身在何方。陈醉听玉琼起浮空舟的情况有变，结合器灵之，忽然来了灵感，立即想到那个神秘兮兮的白帽青年必定是谢流云的后世子孙。

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