山丹丹说道：“那总会有一些事实的依据吧？”

        云肆说道：“没错，《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点。前者说龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长。后者说：龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。相近的说法还有：龙是具有很多神性、很神秘的动物神，是中国古人幻想出来的动物。”

        山丹丹说道：“那和现在有什么关系？”

        “神异动物，是以动物神异为基础的。前者来源于后者，关于哪些动物通过神异而变成龙这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则多种多样。但是总是幻想的没有错，我《光辉》开始受到了一些玩家想法的影响。”

        山丹丹老老实实听着。

        “有人认为，龙是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神，成为中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”

        “一些资料中还提到，龙的真相和实体是云的观点……龙就是云神的生命格……最初的龙。形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象幻想龙这一动物神的契机或起点。可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。还有龙的原型来自春天的自然景观蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。”

        “华夏人传说中的龙，也有人原是树神的化身。对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。龙的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一类乔木。松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其他属性，与松也同样惊人地相似。”

        云肆心思陷入了长考之中。(。。)

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