内臣送上纸笔，让刘思永拟圣旨，这一是对他的信任，二是对他的考验，见识他的奏章功夫，刘思永将圣旨拟好，内臣递上去，圣人看了之后，让掌印太监见玉玺拿来，盖上自己的大印，然后让内臣去昭告天下。

        圣人看了看随王，随王识趣地离开。

        “林爱卿，朕有一事想问，为何要遵循古制？”

        圣人这个问题很犀利，而且他这是很明显是一个反问，想要知道的不是遵循古制的理由，而是不遵循古制的理由。

        刘思永思索了一番。。对着圣人说“论语有云，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。就是如此。”

        “是吗？爱卿不妨解经。”

        “这里成功和文章对举，成功于政，文章于教，这便是书所言天降下民，作之君，作之师。古之圣人，手握法统和道统，故古之圣王能够改制，五帝不一法，三王不同道便是如此。”

        圣人听了之后，倒是有兴趣，，询问说“是吗？这是为何？”

        “因为天下有道，庶民不议。礼乐征伐皆有天子出，昔日姬公非有王位，而握二统，故能改制分封，作礼兴乐。”

        “你前面说古之圣王，难道如今圣人，就不能了吗？”

        “昔日王道解钮，政由天子一降诸侯，再降大臣执国命，天子非为天下师，道统失之，尼山起于草莽，于卑贱之身为天下师，道统落之尼山，尼山之后，传于亚圣，亚圣之后，传于文中子，文中子之后才传朱子，朱子距今五百年矣。”圣人听了之后，思索了片刻，才开口说“若是道统落于朕，那么朕执二器，可以复上古王道乎？”

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