两汉之时，社会富足，文事大兴，尤其是光武帝刘秀在当上皇帝之前还是太学生出身。

        在打下江山之后，刘秀也是封存兵戈休养生息，恢复生产大兴教化。

        所以说这年头高端的经学礼义虽然还是被各家各族世代传承有所垄断，但社会之中的普遍教化要比后世一些朝代强得多。

        而且，世家大族在一些高端经学方面的垄断也有松动的趋势，比如熹平石经便是朝廷集天下精英士人们的努力，校正出的经义范本，刊刻在太学外的石碑之上供所有人拜读抄录。，

        不过这种种文明盛况都建立在天下太平的基础上，当天下纷乱之后，文明的传承也受到了威胁。

        熹平石经费时年校订刊刻，但却只完好地保存了六年，当董卓的西凉兵进入雒阳之后，巍峨都城毁于一旦，太学石碑也遭到了破坏。

        放眼到天下郡县也是如此，乱世之中，原本十分兴盛普遍的学校庠序也纷纷停课停办，影响了教化传承。

        颜良作为新中国下生长出来的锤子镰刀党人，当然明白教育对社会发展的积极意义。

        他来到常山之后，虽然大部分精力放在军务上，在政务上插手不多，但觉不代表他不在关注与思考种种问题。

        眼下便是一个很好的契机，

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