听说是辩法，华晓蓉更是没有兴趣了。她本来就不通佛法，更加不通喇嘛的佛法。他心想，要是董强过来，都比自己强得多。不过，既然丹增说明了，大会上不用自己开口，那也就无所谓了，就当在众目睽睽之下修炼吧。昔日寂静的扑楞寺热闹起来了。几天来，不断的有喇嘛进入，被安排在客房。这样的情况下，华晓蓉有点心虚了。毕竟，自己顶着大扎西的帽子，万一被人家问到，自己绝对不能如同丹增所言的那样装傻充愣，还是应该回答。这样的话，自己也应该知道一些常喇嘛教的常识。然后，就可以凭借自己文科生的手段，任意发挥。

        华晓蓉找来丹增，让他给自己讲解喇嘛教的基本知识。丹增这个时候笑逐颜开。他在心底对坚赞活佛佩服的五体投地。活佛说了，这个汉家大扎西只要参加辩法大会就行，甚至可以在会场睡觉。这是多么高明的手段啊。若是当时对华晓蓉有那么一点点要求，她都必然拒绝参加。结果你看，果然不出活佛所料，既然来了，会让自己对喇嘛教一无所知吗？

        丹增笑逐颜开的开始给华晓蓉科普喇嘛教常识。于是，华晓蓉知道了，喇嘛教原来就是藏传佛教，是佛教的分支。在藏传佛教中，进一步分成宁玛、格鲁、撒加、葛举四个派别。扑楞寺是格鲁派，又叫黄教。下有六大寺院：拉旦寺、则旦寺、色旦寺、扎旦寺、塔旦寺和扑楞寺。这次的辩法据说有扑楞寺主办的。

        宁玛派修行强调师徒传承，喜欢念经做法事；撒加派注重家族传承，挖掘佛教经典；葛举派注重修身和大手印密咒，葛当派注重对佛教理论的演讲教授。格鲁派的修行注重戒定慧。

        戒定慧，华晓蓉好像听说过，是内地佛教修行理论中的三个支点。不过，具体的修行就不知道了。

        丹增讲起喇嘛教来，口若悬河，滔滔不绝。后来觉得**静了，觉察出不对，低头一看，这个听众已然睡着了。他不由得叹口气。知道要想把这个名义上的大扎西，变成名副其实的大扎西，任重而道远。

        第二天，辩法大会开始了。扑楞寺的丹增主持下，简单的开场白之后，宣布第一阶段的开示大法正式开始。

        第一个上台开示大法的，是来自大昭寺的东桑扎布。他代表宁玛教派，上来就宣扬入世修行的重要性：

        “我们修行的目标是大解脱。在获得解脱的诸多方法中，入世是最好的。”

        “我们寺院对门下弟子有要求，弟子必须在俗世中念经满万遍，方得回归门内。在诵经中，就会不断地洗涤心灵，自然而然的实现与神相通。这种方法，简单一行，不仅可以磨练自身毅力，还能惠及终生。”

        东桑扎布下台后，接着是第二个开示大法，这是来自格德经学院的季吉拓。他极力宣讲撒加派的修行大法：

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