§对，是绝对的。同时它也是相对的，这样它才具有绝对性。绝对的相对如果排斥了相对性的规定，那相对性就不是绝对的了。也可以这样说：如果绝对不是相对的，那相对就不是绝对的；只有相对也是相对的，它才是绝对的；同时正因为相对也是相对的，它又不是绝对的——相对具有唯一的绝对性。

        §你很聪明，忠……污糟。不过我一时还理解不了，还要再想想。

        §是不是这样，污糟：世界合乎理性。所谓理性，就是逻辑性，尤其是辩证逻辑，而不是具体事物的具体关系，例如不是文化、社会关系。这后面的这些具体关系，是服从于逻辑关系的。例如我们说到忠君爱国的时候，应当知道它不是独立的，而是来自于逻辑关系的，而且为逻辑关系所决定的、有条件的。所有的关系都是有条件的，合乎逻辑的，包括人与神的关系。可以说理性是决定一切的，甚至意识也是理的某种表现形式。理性决定物质，也依附于物质，它不是一个独立的存在，因为它也必须合理；它不是一个有限的存在，因为它在广度和深度上都是无边的，变化无穷的——从时间到空间，从一维到多维……每一次物理学上的重大的革命性的发现，都揭示了理性的深邃，都需要进一步思考理性存在和物质存在的关系。

        §挺好的讨论被你给庸俗化了。恶心。

        §我怎么庸俗化了？

        §世俗化就是庸俗化。

        §好了别吵了，咱们这里是言论自由的。讨论就是讨论，不应该扣帽子。我提一个问题：我觉得你们都得了“有限恐惧症”了。有限真的那么可怕吗？

        §小螃蟹你这不是在扣帽子吗？

        §好，我不说了。我没有言论自由！

        §我有个问题：如果理对应一切，那这些不同的一切又是怎么产生的呢？它们是不是一个体系呢？

        §小白兔，你总是在别人看到光明的时候把一切都打碎，然后让我们从零开始。

        §理本身不能产生任何东西，它的作用是确立存在的基础和它们的关系。它的相对方是存在。所以问题只是，理所确立的是什么。小白兔并没有让我们从零开始。

        §是啊，存在的基础难道不是存在吗？所以理也是存在，这是一。其次，那些被确立的存在又是怎么产生的呢？我知道它们的产生是合乎理性的，但它们是怎么产生的呢？

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