二、道教神话，以道教创造的神仙为主，借引历史人物为辅，服务于道教的宗旨，这类神话荒谬之处颇多。例如：玉皇大帝，传说叫什么张友仁，在姜子牙封神时，居然随口一答就做了天宫的主人，统领天地神仙，当真是把人大牙都笑掉了。他凭什么功德能统领天地神仙？能够成为正神正仙，皆是有功德于世者。

        三、民间神话，以历史真实人物为原型，服务于炎黄子孙黎民百姓。

        这一部分神话最为可贵，也是我们国家民族的脊梁和精神所在，应该抱有虔诚之心。

        先贤说：“国之大事，唯戎与祀”，其中“祀”的部分，应该指的就是民间神话中的那些历史真实人物，固然山海神话中的祖先也有一大部分。

        这三类神话，无论怎么说道，都会牵扯出一个去处，即平常人死后的归宿——幽冥界！

        但在幽冥界内，谁是领导者呢？

        自古以来，众说纷纭，模棱两可，这大约与中国的神话太纷繁杂乱有关。

        据历史可考稽的，起初应该是黄帝的属座大神后土，掌管幽冥界，同时掌管山海界，也就是各处的土地山神衹，与此同时产生的神话还有土伯和神荼郁垒，稍后才有宗布大神后羿。

        再接下来幽冥界局面有些混乱，历史时间点大约应该在汉朝或汉朝以前（没有查资料），有酆都大帝说，有五方鬼帝说（共有十位），有太乙救苦天尊说。

        而隋唐以降，又出现了地藏菩萨，玉皇大帝，阎罗天子等十殿阎王以及各种判官鬼王鬼使等。

        到明季时复又出现了一本玉历宝鉴（有伪借朝代嫌疑，估计应该在民国），这才将幽冥界的体制给整完善了。

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