道宗皇帝就是耶律洪基，本人精通梵文，对佛教华严学有造诣，尤精《释摩诃衍论》他常召名僧到宫廷说法，优遇他们，位以高官。当时僧人中正拜三公三司兼政事的达二十人，大大提高了佛教在社会上的地位。

        佛教经过几代辽帝的兴盛，俨然已成为辽国的国教，是有西域胡僧巴纳铁掬偕密宗大乘教义来辽，在上京弘法四十三天，信徒过万，遂受到辽帝接见被授予国师尊衔，并且长期挂单上京开龙寺。

        但巴纳铁掬此人很不简单，活动能力极强，短短几年时间就与辽国总是之内的王公贵戚打的火热，渐渐有左右朝政的能力了，而对于此天祚帝耶律延禧却视而不见，而是受到兰陵王萧奉先的鼓吹，让巴纳铁掬在辽国全境弘法，到处搜刮庙产修建佛塔，为此一项朝廷每年耗银无数，各地州府怨声载道，最后也被转嫁到了普通百姓身上，搞得民不聊生。

        开龙寺内建有国师的行宫，如今国师跟随大辽朝廷避祸西京，这里反而没有人常住了，金兵攻占上京以后，并未骚扰僧产寺庙，开龙寺主持圆通悟理鲜演大师为此称善，组织僧众救护兵祸伤者。

        济明来到开龙寺求见鲜演大师，得知从佛印大师那里失去的三部经书果然就在开龙寺，而这三部经书就是巴纳铁掬交给鲜演的，这件事颇为蹊跷，为什么佛印保管经书怎么会出现在巴纳铁掬的手里？而巴纳铁掬根本没有去过宋国。

        济明求经不得，鲜演声称经书本来就是辽国至宝，并不是宋国所有，并向他展示经书之内的契丹文字，济明这次知道事情的原委，他在开龙寺一直逗留，与鲜演一起精研佛法，鲜艳对他大为佩服，遂将三部经书的梵文原本拿出交予济明，让他尽力翻译为汉文，也算了却济明的一番心愿。

        济明于是一直在开龙寺译经，直到萧明出现，萧明知道为什么经书会出现在巴纳铁掬手里，明教的多宝观庞万春一直以来都是与巴纳铁掬有来往，经书肯定是庞万春盗出，并交到了巴纳铁掬的手里的。

        “大师是否已经将经书的事情就这样彻底解决了哪？”萧明问道。

        “也算了了一番心愿吧，经书毕竟是死的，佛法无边又岂能痴迷与经书典籍，所谓天下无有不是净土，修道之人心怀慈悲之心，秉持佛法普度众生才是根本”济明蔚然而道。

        萧明问道：“大师是否见过一个叫庞万春的汉人随着巴纳铁掬出现过？”

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