老子说，吾不知谁家子，象帝之先。

        这话的意思是说，我也不知道他是谁啊，如果是天帝创造了世界，那么他就是先天帝存在的，他比天帝存在还早，这就是大道，也即混沌。

        所以鸿钧混元道就是盘古生太极，两仪四象循，这就是鸿钧大道，后来又吸收了伏羲五行八卦，成太极两仪四象八卦之道。

        后来鸿钧一道传三友，收了老子、元始、通天三人为徒，这三人所得，却又各自不同，都在鸿钧大道上有所突破，这才能成圣人。

        先是老子，在鸿钧玄门大道的基础上，他得了一个道字，这个道就是规律，也就是说物质世界是有自己的规律的，由此他得出一个方法论，无为自然，也就是啥都不做，只要顺应这个规律就行了，他是不主张人主动作为的，所以老子并没立教，只传了一个人道。

        然后是元始，他立了阐教，这个阐，其实就是要发扬光大的意思，既然物质世界有规律，有大势，有天命，那就应该主动的把这个天命发扬光大，所以封神原书就是彻头彻尾的天命论，因为元始本人就是如此，是视维护天命为己任的一个人。

        最后是通天，立截教，为什么是截教，因为天命有好有坏，他也可能对自己不利啊，比如封神之战中截教要被灭，弟子要上封神榜，这个天命就不好，所以通天教主只取天命中有利的那一部分，并积极推动，这就是截，截天命为己用。

        一切圣贤，以无为法而不同，这无为法，其实便是各自的信念和执着。

        是真正明悟本心后的坚持。

        任你大道千条，我自行我道。

        三清之道其实不同鸿钧，便是三清，其道亦不同。

        内容未完，下一页继续阅读