“天时不如地利，地利不如人和。”

        看了一眼站在外面的几人，庄周沉声问道，“卢东和，你说呢。”

        卢东和正听得起劲，忽然听到庄周问道，吓了一跳，连忙说道，“末将也是这般看法。”

        “你们呢？”庄周一个个看去，竟是没人反对，都是一般的看法，不由苦笑一声。

        古来对战争的论著虽多，但其实经典的也就那么一部，便是孙子兵法，此后的兵书，看似洋洋洒洒，但大多只是就其中的一个方面做了论述发挥，就是论述的深度也很少有超过的，至于广度上超越了这个范围的，更是极为罕见，至于战争论，它的价值更多的来自于孕育它的文化背景和古中国截然不同，因此在思维视角上，有了不同于孙子兵法的另一个坐标系，这才是它的突破。

        突破啊突破，战争日新月异，将领更要学会跟上时代，一味的跟着前人亦步亦趋，这样的心态怎么行呢，就是要大胆怀疑，小心求证，勇于突破，这才会超越前人，如果没有这种勇气，书读的再多，最后也不过是起了个传承的作用，站在巨人的肩膀上，却看的还不如两千多年前的古人远，真是羞煞。

        错了不可怕，可怕的是因为怕犯错而不思考。

        庄周声音加大，“你们知道我为什么不训练你们格斗术吗，因为以一万人敌一万人，天时不如地利，地利不如人和，以十万人敌十万人，天时、地利、人和，三者平齐，缺一不可，但是一百万人举一百万人，天时胜地利，地利胜人和，我大汉国现今大军何止百万，所缺者，天时也，所重者，亦天时也，得天时者，横扫天下如卷席尔，何难哉。”

        以一百万举一百万，天时胜地利，地利胜人和。

        得天时者，横扫天下如卷席。

        一时间众人都说不出话来，不但是之前几人，就是随后悄悄的溜过来倾听皇帝教诲的几十位将官也震的呆了。

        历来的观点，都是天时不如地利，地利不如人和，得民心者得天下，怎么到了皇帝这里，却完全反过来了，庄周有些恨铁不成钢的看了一眼这些将官，湛卢如此说还情有可原，毕竟她只是负责情报工作，这些人却是真正的高级指挥官，却连自己的看法都没有，天时不如地利，地利不如人和，语出孟子，但孟子此人，却是儒家代表，也有着儒家的通病，致力于个人道德完善而轻实务，论证无限上纲上线，一直把一件小事拔高到仁义的高度，似乎只要君主行仁政，其他就什么问题没有了，在具体的事务上却是极为薄弱，最典型的就是孟子口中的仁政，就是重礼教，然后种桑则有衣，养鸡则有肉，种田就有粮，老百姓不饿死，就可以王天下了，没有一点具体策略，难怪孔孟游说诸侯都不被诸侯所喜，政见不被采纳，不是因为人品不好，而是除了人品好外，提出来的东西没有多少可行性，论证也是常常由小及大，看似很有道理，其实站不住脚，小大之间，其实并不存在多少可比性，适合于小的，并不见得就适合大的，这种类推和比喻的手法，是用来写文章的，而儒家最喜欢的就是写文章，从人格上否定一个人，在人格被否定后，这个人的观点无论多出色，也自然是不败而败，一败涂地，最后抱头鼠窜，灰溜溜的躲墙根舔伤口去了。

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