可能这就是所谓的玄之又玄。

        如果这样说来的话，就很好理解武修和身修的出现了。这两种修行路线的出现，目的非常明显。第一个目的是为了让人类能够拥有对抗异族的个体力量，完成最初的积累，拥有生存的权利和空间，然后再做打算。第二个目的，显然就是为了迷惑天道。

        第一个目的很好理解，在远古时代，人类才刚刚从灭世之声的影响当中挣脱出来，整体状态都很低迷。如果继续持续羸弱下去，根本就没有办法得到发展。唯一的办法就是用武力来争取生存的权利，于是便有了修行法的传播。

        人道教祖通过以神入道的经验，总结了太古时期的一些流派，最终创造出了武修和身修两个流派。之所以是两个流派，就是因为只是单一的流派，都无法将所有的人类聚集起来，汇聚成一个整体。

        生灵的根本是肉身和神魂，以神入道首先修行神魂，然后通过神魂反哺肉身，这样的修行法对于人的天赋要求很高，普及起来很困难。想要普及修行法，让大量的人类拥有个体实力，就必须要降低修行的要求和天赋的限制。

        于是，人道教祖将肉身修行和神魂修行分开来，只有达到了更高的境界，才会出现肉身和神魂的相辅相成，这就导致了修行门槛的降低。而太古的原始修行流派当中，往往对肉身和神魂的分别并不是很清晰，所以导致了混乱。

        如果是单单崇尚肉身修行又或者是单单崇尚神魂修行，那肯定是无法争取到绝大部分的人类聚拢到人道教的周围，非但不能够团结人类，反而会造成人类内部进一步的分裂和内耗。

        实际上，人道教祖还是有所算计的。因为最初的修行法，武修和身修虽然看起来各有专长，但最终能够走到最后的，还是武修。因为武修到了入神境界的时候，便会修炼神魂，身修则是一路走到黑，到什么时候肉身都很脆弱。

        这种比较偏爱性质的选择，安小语十分理解。对于当初的人类来说，武修确实是最适合他们的路线。因为在人类和异族对抗的时候，肉身的力量永远都是最关键的一点，反而是法则之力要次一级。

        不是说法则之力不中用要，异族的法则之力同样重要。问题就在于，如果是相同境界的修行者和异族，在大师之下，肉身的对抗更加重要，而大师之上才涉及到更高深的法则对抗，这就是所谓的旗鼓相当。

        想来当初创造武修体系的时候，人道教祖所考虑的也是这一方面。所以在大师境界之前，人类的武修以锤炼身体、练习武技、掌握飞行、提高搏斗能力和生存能力为主，到了大师之上，才开始修行神魂，体会法则之力。

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