这明德行仁虽然在此处一起用，但是明显并不是一个词，而是两个分开的词，这两个词分别是个各有出处的。这“明德”一词是出自《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”一句。而这“行仁”则是出自《孟子·公孙丑》中“行仁政而王，莫之能御也”一句。

        钟浩这次比较幸运，这明德和行仁的出处他恰巧都是知道的。

        这“行仁”的这一句“行仁政而王，莫之能御也”，钟浩恰恰是读《孟子》时读过的，还是有一些印象的。

        而这“明德”的出处他是知道的，这是出自《大学》中的一句！这《大学》的全文，虽然钟浩没什么印象。但是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句，他确实非常了解的，这句算是后世耳熟能详的一句。

        后世很多大学中的墙面上都有这大学的开篇一章。钟浩上大学时，图书馆的门口一块石头上，便刻着《大学》的这一篇。

        当然，其实此大学跟比大学，也不知道后世的那些大学中为什么爱刻这么一篇。显然这明德在这里指得是跟治国有关的。

        王拱辰出得这《明德行仁诗》作为应试诗考题，显然有让众考生为当今朝廷和官家歌功颂德的意思，歌颂的重点自然是在明德和行仁上。

        不过钟浩觉得这《明德行仁诗》歌功颂德起来，倒没有太大压力，因为他觉得当今官家赵祯在历史上的评价中，这明德、行仁还是跟他很配的！这点从其死后，后人为其上的“仁宗”的庙号，也可以看出来。

        应试诗的内容其实相对来说，不是那么重要。因为其内容肯定是千篇一律的，想要太高的深度也不可能，都是一样的歌功颂德。

        应试诗的写作其实对格式的考察，大于对内容的考察。因为应试诗不是一般的诗词，它是淘汰考试的科目之一，越是思想内容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。

        ??就比如这癸己科省试的这首《明德行仁诗》，其格律要求“以中平声字为韵，限五言八韵成”。如果你用错了韵，则万事休矣，直接就黜落，所以这韵部是很关键的。

  The content is not finished, continue reading on the next page