那些同考官作为阅卷官，为了避嫌，会一捆捆试卷被编号，由这些阅卷官们依次摇签抽取，摇到哪一捆就阅哪一捆。

        每个阅卷官大约阅二百分份，先阅帖经、再阅墨义，这都是有标准答案的，阅起来最简单。

        关于这帖经和墨义的阅卷，阅卷官遵循王拱辰和众人商定出的同一个标准，考生帖经十题最多错一道，墨义十题最多错两道，呃，这两个是不能并列的，这墨义和帖经加起来，一共不能错两道，才能算是通过了。

        一个考生的帖经十题错一道，墨义十题错两道，这次是不能通过的。

        当然，这帖经和墨义的阅卷标准，都是每科阅卷之前主考官和同考官们事先商定的，并不是每一次都一样，但也基本上是大差不差，容错度的上下浮动并不大。

        只有这帖经和墨义合格的卷子，才有被继续阅下去的资格。

        不符合的，便直接被黜落，哪怕你后面的诗赋和文章写得繁花似锦，考官连看都不看。

        有人也许认为这样不公平，但确实可以大大减轻考官的工作量，而且也有道理……帖经、墨义只看基本功，要是连这些最基本的东西都没学扎实，可见这考生的学习态度如何。

        对于这样的考生，怎能被发解礼部？哪怕他的诗赋文章写得花团锦簇，也不能取中。

        大概在这个帖经和墨义环节，就会有五分之二的考生被黜落，但真正的评判考卷的困难在后面，也就是那诗赋论和策论。

        诗赋论和策论，都是主观题，考官必须一遍遍通读，才能评判优劣。

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