老夫所提倡的古文运动的核心是“文以明道”，也就是文章要言之有物，而骈文这种文体，大都是只注重文字的华丽，辞藻的堆砌，而不注重，文章的内在思想，所以老夫认为骈文，成了文学发展的障碍。

        很多人议论起的古文运动，都说老夫厚古薄今的厉害，好像古人的文章哪儿都好，今人的文章就一钱不值似的。其实古人的文章，自然也是良莠不齐，何谈都好！但是古人的文章，是用来说话记事儿讲道理的。首要一条就得让人听得懂，这样的文章才有用，才能谈得上文以载道。所以在老夫看来，文章就是用笔说话，平时怎么说话，就该怎么写文章。”

        钟浩听了欧阳修的话，明白了他说得古文的意思了。其实说到底，就是不要太在乎文章的形式，而是要注重文章所要表达的内容，做到言之有物，而不是一味的追求文章的华丽。

        不过钟浩随即又想到另一个问题，当即问欧阳修道：“那为什么，又有文言和白话之分呢？直接用白话写文章不是更好吗？同样是表达一件事，但白话还能让人更好明白！”

        欧阳修倒是对钟浩不懂就问的性子，颇为赞赏，听到钟浩的发问，不禁微笑道：“这个嘛，其实原因很简单，因为古人的书不是纸作的。而是竹简或者帛书。老夫年轻时试过用刻刀在竹片上写字，没写几十个字，手就酸得不行了。何况竹简也太占地方。古人讲学富五车，其实没几本书。当初孔子筛选诗三百，竹片便装满了好几辆马车。这就逼得人。不能像说话一样啰嗦，删繁就简，用最少的字，把意思表达出来，这就是‘文言’。”

        “至于帛书，倒是不占地方，写着也不费劲，可太贵。罗里吧嗦一本书写来，直接穷得家徒四壁了。所以也得用‘文言’。”

        欧阳修的博学风趣，总是可以让听者入迷，钟浩不禁恍然大悟道：“原来说话和文章，是这么分开的。”钟浩一想，可不是嘛，若是以前用白话写，可不得累死嘛！怪不得孔圣人创作讲究“微言大义”呢！

        欧阳修接着道：“所以古代的文言，既简练又易懂。例如《论语》、《孟子》、《墨子》、《史记》，这些都与白话比较接近，很好懂。而越是到后来，这文章才越来越难懂。”

        钟浩想想还真是这么回事儿，还真是越往后文章越难懂了！

        当下钟浩由忍不住问道：“那为什么越是到后来的就越难懂了呢？”

        “无它，这是文人卖弄才学造成的。”欧阳修道。

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