钟浩带着小桃和小杏从杨府出来，见大街小巷已经热闹非凡。虽然晚上才是上元节的狂欢和热闹的**。但此时街道上舞龙舞狮的、高跷表演的、杂耍卖艺已经到处都是。

        还是携美逛街的感觉好，这次钟浩左拥右抱，带着两个小美女逛街，感觉着实不错。

        对于大相国寺钟浩也是久闻其名了，他记得鲁智深倒拔垂杨柳，便是在此寺，是以倒是颇为期待去看看。

        虽然大宋是士大夫与官家共天下，是士大夫执政、儒家占统治地位的年代，但此时的儒道释三教逐渐合流，少了以前的各种争端，佛教也有极大的发展，大宋那些士大夫信佛参禅的也比比皆是。

        东京城内的大小佛寺也有很多，在这众多的佛教寺院中，以相国寺、开宝寺、天清寺、太平兴国寺最为著名，号称东京四大寺院。

        这四大寺院又以大相国寺最为有名，大相国寺是是东京汴梁规模最大的佛寺，且比起另外三家寺院来，地位又高处一截。

        大相国寺初创于北齐天保六年，原名建国寺。据说是在“窃符救赵”的信陵君的故宅上建造的。后寺院毁于战火，唐景云二年重建。延和元年，唐睿宗诏改寺名为大相国寺，御书“大相国寺”，以纪念自己从相王当上皇帝。

        到了宋朝，大相国寺屡有增修，成为全国最大的皇家寺院，全寺占地五百余亩，辖六十四个禅院、律院，养僧一千余人，其建筑辉煌瑰丽，有“金碧辉映，云霞失容”之誉。

        同时，大相国寺的住持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行，所以大相国寺又称“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名动天下，加之地处汴梁城中心位置，香火鼎盛，兴旺非常。

        大相国寺每月开放五次，让百姓们在此进行交易。由于大相国寺在大宋的强大影响力，大相国寺的万姓交易，很快便成为整个汴梁，乃至大宋朝的第一集市。

        于是随着时间推移，大相国寺的职能也在逐渐发生变化，由原来的单纯的佛教圣地变成一个兴盛的商业市场。

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