话说明镜台亦被引入湖底幻境，来到一处“度化寺”。远远地，庙里传来鼎沸人声。

        度化寺并不大、远不比无相门来的气派，寺院中间搭起一个小小的台子，周围挤满了僧侣。

        台上，立着一胖一瘦两个佛家子弟，均一身黄冠红袍、袒露出一边臂膀，正赤着脚、相向而对。

        他们一改往日出家人恬静适然的样子，彼此指手画脚的不停比划着，嘴上更是不饶人、唇枪舌剑中在激烈的讨论着什么。而看台四周的僧人们也不去阻止这二人的“吵架”，只饶有兴致的看着，像是在进行着某种仪式。

        听师傅说，在有很多非东土地区的佛教派别，教义、风俗、戒律都与我们大乘禅宗很是殊异，他们有一种广为流传的辩经形式，当地人称做“村尼作巴”——明知这是虚幻的景象，但想到能亲眼目睹一回辩经的盛况，明镜台还是凑了过去。

        但听得左边个子高一点的胖僧人撑起左手做个擎天姿势，口中大喊道：“呔诸行无常，一切皆苦，唯有佛法光明。佛说普度众生，然众生痴嗔贪恶，亦有那冥顽不灵的；更甚者，违逆佛法天道，化作乱世的妖邪，祸害芸芸众生，造下诸般滔天的罪孽。如若此等不可度者，佛亦不能容，何所处之？”

        这番话令明镜台心中一震，触动了他一直以来的心结疑惑——佛法无边，本是在诸法皆空、普度众生。他小时候入无相门也是怀着一颗善良坚定之心，相信人之初性本善，世间所有人都是具有慧根、可被教化度化的，亦立愿弘法济世、助众生早早脱离苦海。

        可随着时间的推移，听得多了、见得多了，对这愿景却越来越不坚定起来。尤其是做了无相门掌管戒律的僧值之后，经常有门下弟子违背佛家奥义，犯下种种贪嗔妄邪的恶行。

        其中有的人，面对严厉的责罚虽然表面上作出一副虔诚的悔改状，但明镜台看得出来，其实这些人早已欲念深种、根本不可能指望用几句佛经佛偈就能点化。还有的投入无相门，只不过为了学得高强的法术好出去扬名立万，对佛教经义根本不屑一顾，真正是舍本逐末。

        想到这些，明镜台胸中似堵着一口气出不来，郁闷不已。

        胖僧侣说完，那瘦些的右手微抬、反驳道：“非也。佛祖有云：一切众生、皆是吾子、深著世乐、无有慧心……”

        瘦僧人的话文绉绉的，其实是引了《妙法莲华经》里的奥义，意在阐释众生皆有慧根、度化只在早晚，但世间苦怨太多，佛祖度起来也颇费劲，不过今日度不成的、早晚有一日也可以感化得了。

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