英于秦接着道：“老师的《常识》中，摘抄有王充的神灭无鬼论，王充曰人所以能生，盖因人有精气血脉，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼，人死犹如灯灭，灯灭为何还能有光。徒儿深以为然也。”

        马湘一听，心里暗道，不会要害心理创伤后遗遗吧。

        “秦儿，我让你博览群书，就是希望你不要落入偏见之中。人生有涯而知无涯。故而，人不可能万知万觉。读这些书，光记下来没有用，显得你博学也没有用，而是要学以致用。人鬼之辨，且放一边，待以后验证。”马湘道。

        英于秦道：“世上真有鬼神吗。”

        “有没有鬼神不重要。”马湘道：“关键是你要搞懂，有鬼神论者与无鬼神论者的区别。”

        周轻云道：“人心正为神，人心斜为鬼。”

        马湘笑道：“道友高论，师弟记下了。”

        “老师。”英于秦道：“请问二者区别在哪里。”

        马湘道：“有鬼神论者，无论信与不信，无论鬼神存在不存在，皆将心寄之于外在的鬼神，认为鬼神就自己的天，敬鬼神若敬父母，若敬师长，若敬官，若敬君。认为父母就是自己的天，师长就是自己的天，官员皇帝就是自己的天。将父母之言行，师长之言行，官员之言行，皇帝之言行，皆奉为唯一，以为皇帝就是天子，以他们的话为圭臬，不敢有丝毫的怀疑，哪怕他们叫你去死，你也就去死了。这就是有鬼神论者。就算你不信鬼神，不敬鬼神，乃至世上不存在鬼神，你也是一个彻彻底底的有鬼神论者。而无鬼神论者，则不是这样的。无鬼神论者，无论信与不信，无论鬼神存在不存在，皆不放于心。我不把鬼神的言行当作唯一的真理，不奉他人的言论为圭臬，那么，我就是无鬼神论者。无鬼神论者敬鬼神，只是希望鬼神报之以介福，此乃交易之道也，无可厚非。所以，不能看我敬鬼神，就认为我是有鬼神论者。”

        英于秦闻言，思考了半天，说道：“老师是说，要怀疑一切，这是不是心疑论者，是不是落入断灭邪见了。”

        马湘笑道：“不错！你能想到怀疑一切的怀疑论者，落入了断灭邪见，说明你思考了。我当然不是怀疑论者，我也有判断的标准。”

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