这回，除了锻炼自己的心志胆气，这膻中剑气，也迈向成就“雷音剑气”的重要一步。

        马湘暗自想道，这倒是有些古剑仙的意味，先内炼五行真气，固本培元，再外炼五行剑气，护身伏魔，然后，将自身精气神由外而内，如此内外相合，运用颠倒颠之法，成就剑丹。

        这就是所谓的由内而外也。而平常人只知外不知内，只知道汲汲营营向外在的事物求索，追逐外相，甚是以为外面有个什么鬼神等之类东西，能主宰一切，能帮助自己，仿佛寄心于外，才有安全感，才能安下心。

        殊不知，如果不反观自己内在的身心，不将自身的内在筑得强大无比，又如何掌握外在之物。

        恰似壁里安柱，一朝大厦倾倒，它必朽矣。又如窑头土坯，未经水火煅炼，有日大雨滂沱，它必滥矣。

        因为外在之物，总是变化的，总是暂时的，总是不可捉摸的，总是擒拿不住的。

        苦海无边，回头是岸，如果将其解释成内在与外在的关系问题，那么，也是很好的一种解法，至少，比曲解成一般的俗谛要好，毕竟远离了断常之边见。

        这古剑法，以内为主，以外为辅。不似现在的蜀山主流炼剑法，以外为主，以内为辅。虽以五行真气炼飞剑，但是自身与飞剑的联系，并不紧密，好比是一种雇佣关系，五行真气只是“钱财”而已，钱财与佣人，虽然结合得十分紧密，可是与主人的关系并不十分亲近。

        也就是说以五行真气炼飞剑，内外并没有真正相合。自身为主人，五行真气为钱财，飞剑为客人。五行真气的重要性当然毋庸置疑。主人的本钱越厚实，主客之间的关系就越亲密。

        可是，以钱财取人，主人与客人还是两条心。

        如果不能真正地将主客关系，变成“生死之交”，不能两人一条心，不能将两块铁打成一块铁，变成真正的“铁子”。若只是将剑法当成护身之用，足矣。如果要将剑法当作性命修持的修行之法，否矣。

        马湘喃喃自语道：“我这雷音剑气不能再轻易使用了。”

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