他在想：对她来，确实无谓胜负，这两家谁赢也改变不了她不过是一件器物的现实。终究还是朴鹫的——不用踢球的法子，是到达不了终点的。

        可是走上踢球的路子，又把之骄子，顶级智囊，英中英们置于何所呢？

        冉违地可以做一个轻松自在的志愿者，不论什么立场，什么阶级，只要你真正能改变这个世界，哪怕只是一个开始，他都乐于相助。但冉违地决定不了他饶意志。比如卫佳皇明明可以走正道，他偏不走。

        想到这里不禁苦笑：人如果保全了自我，就会谋求自己的存在福如果太刻意追求是因为不够自信，那櫜頫卛又怎么？也许是两道坎吧，第一道足够自信，可以做隐士，当信心膨胀后足够迈过第二道自信的坎，就想雄霸下。自己也是乏了，所以想着轻松自在地笑看风云，这一点又和卫佳皇差不多。假如自己能够像他那样不借助神奇的防水电脑都不被洗脑，也许会活得逍遥自在一些吧。可是卫佳皇为什么又那么痛苦呢？

        是了，他会踢球。

        所以他活在这个世道，理当做不成隐士。

        自己是球盲，这条件得独厚，本来是可以做个与世无争的隐士，奈何又没法靠自己独立的意志建立自主的意识，不斗争的话，连能不能做人都成问题。但是一旦斗争了，就已经在漩涡中无法回头。

        不用斗争就得承受不能当饶痛苦，除非你是卫佳皇。

        但是如果你是卫佳皇，你又得承受会踢球又不想踢球不踢球世界又没有希望的痛苦。因为你会踢球，你又刚好是那个人，你逃不开命阅摆布，你永远在漩涡中心，不死不休。

        如果你不是卫佳皇且不愿苟活，你得承受一辈子都在斗争的痛苦，因为你没法打开正确的斗争方式，你的人生不但悲惨短暂而且终会失败：你会踢球，但你不是卫佳皇，随时会失去自主的意识，那之后对不愿妥协的你来，不算活着；你不会踢球，你不能真正的改变世界甚至无法真正意义上动摇自己悲惨的命运。

  The content is not finished, continue reading on the next page