“第五篇‘魔劫第五’、第七篇‘养魔第七’

        “讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。”

        “第六篇‘种他第六’，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。”

        “第八篇‘催魔第八’，这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程，也是全书中最悠长，也最精彩有趣的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。”

        “第九篇‘成魔第九’，魔种和道心初步融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。”

        “第十篇‘魔极第十’，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。”

        “第十一篇‘魔变之境’，当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的‘魔变’方会出现。道功等若另一种的‘死而复生’，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。”

        “第十二篇‘魔仙’是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。”

        “向雨田曾在卷终处注了‘破碎虚空’四个蝇头小字。当至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，便完成破碎虚空。”

        “道心种魔的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种。”

        “这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。”

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