于是，这个问题的皮球，就这么被踢给了百里寂。

        眼下，百里寂就一边在心里咒骂着黑龙，边斟酌着如何“有选择性的”向琴佳解释。

        “那家伙有自己的一套理论。”复述着该隐的言词时，他的语气也产生了一丝微妙的变化，“在他看来，贪欲、恶念——一切生物与生俱来的本能，它们蛰伏在理性构筑的界限之内，如同被关在笼子里的野兽，危险，却也可控。”

        “而那些披着光鲜华美外衣的y惑，才是潘多拉魔盒中释放出的罪孽。它们将会唤醒世间的混沌底色，让秩序失守，兽性回归。是这份触手可及的‘另一种选择’，最终豢养并释放了尘封的魔鬼。”

        “该隐那家伙，你可以把他理解为规则的镇守者。他憎恨着一切会给他添麻烦的事物。无论是那个他无法涉足的囚笼本身，还是任何可能促使囚徒们暴d的存在。”

        在这样的归因论下，该隐不喜欢眼前这小小的纯净灵魂，似乎也就不足为奇了。

        神内琴佳还有些懵懂，观众们倒是都听明白了。顿时有不少人就不乐意了。

        这不是典型的受害者有罪论吗？好比强盗劫财，不去怪罪强盗克制不住内心的邪恶，反而指责受害者太有钱，让一个原本安分守己的老实人变成了掠夺者？一个大能者竟然还不如我们普通人明是非！

        但也有人认为，如果只看结果，这种思路也并不是完全没有道理。

        例如b君为抢夺一个美女而发动战争——的确，即使没有这位美女，b君依然可能出于野心，为扩展势力发起同样的战争。但问题是，在没有美女的情况下，b君发起战争的其他理由可能存在也可能不存在，但眼下这场战争的诱因实实在在就是这位美女。江冽尘为泄愤屠戮风月两界就是例子。那么战争中的死难者怨恨红颜祸水，也的确有据可循。

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