昌奕是突厥歌逻禄部落的一名下人，一个伺候歌逻禄迦长大得佣人。歌逻禄迦天生体弱，没有草原人的彪悍，对于骑马射箭并没有特殊的天赋，反而酷爱汉人的文化。

        这时代在进步，草原上的民族亦是如此。

        尚武的他们从最初的排斥中原文化技巧，在经过多次吃亏之后，早在很多年前，便已经学乖了。开始接受汉人的文化，学习汉人的知识，以至于公然任用汉人人才治理他们天下。颉利所倚重的赵德言便是典型的例子。

        也是因为他们能够接受汉人的文化，纷纷效仿研究，在数百年后的金辽才能够建立

        歌逻禄思力对于自己的儿子向往汉人文化并没有任何排斥，反而高价从中原请来教师，传授他知识。

        昌奕作为歌逻禄迦的侍从也有幸随着一并学习，而且对于汉文化的接受能力，更在歌逻禄迦之上，短短几年便学有所成，被歌逻禄迦嫉恨不的重用。而今歌逻禄迦让罗士信所杀，歌逻禄思力也想到了昌奕这个比他儿子更加出色的人物，将他提拔起来，委以重任。

        此次出使大唐商议交换俘虏一事，昌奕毛遂自荐的接下了如此重任，特地来到了夏州朔方求见罗士信。

        这来到军营前，看着唐军的军营，昌奕便体会到了罗士信的用心，这是他在向自己炫耀唐军的军势之雄。

        即便是明智炫耀，昌奕还是忍不住震撼折服。周边一个个士气高昂纪律严谨的兵卒，还有那如堡垒一般的营盘，足够体现这军营的主人胸中藏有的韬略。

        罗士信号为常胜。闹得整个突厥天翻地覆，胸中韬略，果然非同小可。

        他哪里知道罗士信的营盘布法学至于大唐李靖，李靖军事才华古今少有，他改良诸葛亮的八阵法自创六花阵，以大阵包小阵，大营包小营之法。将营盘隅落钩连，曲折相对，攻守合一。

        昌奕固然精通中原文化。也习得兵法韬略，但是这种高深莫测的军事学问。便是罗士信有李靖言传身教，都难以窥知全貌。他哪里懂得，但仅仅只是瞧得皮毛中的皮毛。已然令他无比震撼。

        大约走了足足一盏茶的功夫。昌奕才来到硕大无朋的中军大帐前。

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