甲，‘故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁’；

        乙，‘天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教’；

        丙，‘欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也’。”

        陈文祺看罢，心中有数。释义三道，前两道出自《中庸》，末一道出自《孟子》，四书五经自小熟读，解答其义并非难事。

        他取出条墨，往砚台中加上水，一边磨墨一边打着腹稿。良久，墨已渐浓，文章也已了然于胸。陈文祺提起朱毫，饱蘸浓墨，在宣纸上笔走龙蛇：

        “甲，析《故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁》义：此句出自《礼记?中庸》。此章为《中庸》全篇之枢纽，自哀公问政引入，借圣人之口提出政事兴衰，关乎其人；人之高下，关乎品行：品行优劣，关乎修养；修养以道德为要，道德以仁为根本……”。

        “乙，析《天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教》义：《中庸》开卷，即言性、道、教，皆因此三者是谓‘孔门心法’之核心也。何谓‘性’？性即人之自然禀赋，……”。

        “丙，析《欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也》义：佛曰：‘天上天下，为我独尊’。亚圣此论与佛语相通也。自尊者人尊之，自贵者人贵之……”。

        辰时三刻，陈文祺已将三题草稿打好。他放下笔，活动了几下略微酸痛的右手，立起身来，将草稿拢在一处，用镇纸压住，请离此不远正在向各号舍左右观望的监考官看管，便到号军那里进食早餐。本朝惯例，考试期间，正场供应饭食，早晨是小米稀饭加白面馍馍。陈文祺草稿既成，而且直觉不错，故心情甚好胃口极佳，就着咸菜喝了两碗小米稀饭、三个白面馍馍。吃完早饭，顺着走廊慢慢往回走，看见两边号舍里考生，均在那里握管沉吟、冥思苦想，鲜有神情轻松者。

        回到五十九号，陈文祺重新往砚台中加了水，握着条墨不紧不慢地转圈研磨。他素喜浓墨书写，在宣纸上墩起来的字格外醒目，不似淡墨写的字若隐若现，全无半点精神。

        待到墨稠，陈文祺开始誊正。尽管草书写得非常好，但多年的习惯，正经文章，陈文祺都是正楷书写。但见端正灵秀的柳体小楷，如黑珍珠般镶嵌在白而略黄的宣纸之上，令人爱不释手。

        因边誊正还须边对草稿小有改动，而且未用草书，陈文祺差不多用了足足两个时辰，方完成誊正。随后又花了小半个时辰“补草”，才算大功告成。

        此时，还是巳末午初时分。按照考场规矩，午时过后，考试巡绰官要来向各士子索卷盖戳。盖戳时，试卷上必须有十数行字，至少也要写有三五行字。没有盖戳的试卷，交卷时受卷官即视为犯规。犯规者即使还能参加后面两场考试，也没有考中的希望。在等待盖戳的时候，陈文祺去号军房打来净水，将砚台、毛笔洗去余墨，沥干待用。

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