说起来这个白马寺的僧人之所以这样的态度，是因为他们和人间道门之间有着难以化解的血海深仇。

        当年汉明帝之时，迦叶摩腾、竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，建立白马寺，传扬佛法，对当时的道门产生了强烈的冲击。

        尤其佛门修来世，今世因来世果，宣称只要念念阿弥陀，做做善事，该吃吃该喝喝，照样寻欢作乐，就能来生落个好福报。

        不似道门苦修今生，又有几人能够挨住修行之苦！

        所以洛阳上至达官贵族，下至百姓黎民，无不趋之若鹜。

        因为今生有钱有势的便想来生也是如此，今生受穷捱苦的，便想着今生即以至此，不如修个来生，你道门拉着我们‘深山守静孤’这样的事情傻子才去。

        我们念念佛号，做点善事，捐献点香火钱，说不定死了直接就能进入极乐世界享福呢。

        便在这样的背景下，神州道门受到了极大的质疑与冲击。

        永平十四年，即白马寺建成后的第三年，道士诸善信串联了五岳十八山观、太上三洞的六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经的“虚妄”，声言要与西域胡僧较试优劣，以辨真伪。

        汉明帝当即准奏，在白马寺前铸台比试。道、佛两家先辩教义，摄摩腾舌绽莲花，以寡敌众，诸道士竟不能敌。

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