当然事情不至于如此极端，因为斯摩棱斯克社群并非仅有一个大型定居点，或曰整个社群是围绕着斯摩棱斯克城西部不远处的那座名为格涅兹多沃的大祭坛而存在着。

        斯摩棱斯克城是本地区最大的定居点，在其北方还有特洛浦钦（torop，今特洛佩茨），勒左夫卡（rzhovka，今勒热夫），当地人与斯摩棱斯克居民是同属，彼此都是庞大克里维奇部族的一份子。

        克里维奇实在是庞大的族群，有着共同先祖的这群人与当今的时代早已分化成互补从属的数个部族。

        基辅社群与斯摩棱斯克社群本是一家人，他们掌控者基辅大祭坛，而那里正是克里维奇人名字的由来。

        移民并建立松香城的斯摩棱斯克人建造了属于自己的“血盟祭坛”格涅兹多沃。他们筚路蓝缕大规模垦荒，由于把持着第聂伯河上游河道，以河流之便早些年这里的民众与真正的紫袍罗马人有着生意往来，以至于一些东罗马商人干脆住在斯摩棱斯克城里，数代之后这些罗马人后裔已经融入其中。

        各村庄的首领积极与罗马商人联姻，彼此以拥有罗马血统为荣，只是到了现在罗马人依旧待在克里木半岛的港口城市赫尔松（今塞外斯托波尔），斯摩棱斯克城的本地贵族，悄然变了样。

        至少很多人有着罗马人血统，他们以此为傲。

        斯摩棱斯克社群始终持续分裂着，北方兴起的两个定居点并没有离心倾向，就是彼此的旅途已经有些远，各地开始自力更生式的发展，唯有整个社群面临一些重大问题，远处定居点的首领才纷纷聚集在斯摩棱斯克开会。

        社群大部分人口就住在斯摩棱斯克所在的河畔区域，水草丰美的膏腴之地养活着数以十万级的大河儿女。

        近年来局面变得复杂、危险。

        那些处在西部的村庄多半已经荒废，民众拖家带口在城市的东部兴建新的家园。一切皆是被动防御马匪的袭击，奈何这样的折腾无疑大大削弱整个社群的后劲。

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