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第七章 你不是人! (6 / 7)

        粗糙体瘦的,供给魔众吃。

        因此,先要进行选择,作出区别,然后再发遣。

        这中间罪业稍轻的,一经碎割烹炮,就化为乌有了。

        业重的。 。将抛馀的残骨,用业风一吹,还会恢复本形,再提供到刀案上。

        从一二次到千百次不等,要依据罪业程度。

        业最重的,一天要无数次化形,反复屠杀剖解、烧烤烹煮,永无休止。

        有魔界,天界才有意义,如手背之于掌心,二名而一体。

        人性大同,时地有别而已,不论东西古今的神说都可印证。

        至于文化衍生,也是因人地之别而有了不一样的表现手法,流通各方结合民间智慧不断推演。

        就如初期的观音是王子形象,为了适应汉地人文的现实扭曲力场,就被变成女性形象了,唐僧的形象到了日本也被变性了。

        而魔的形象演变,也是基于各地人心中所惧所想而成型的,各方魔界也是呼应天界而共生共存的,都是神魔共生,本质意义大同,名相有别而已。

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