但在陆安康看来：“你是钟灵，又不是。”

        这样的意义很难解释清楚。

        那白衣钟灵也只是微微一笑，说道：“我不过是碰巧路过这里，尽一个未婚妻应该尽的责任罢了。”

        陆安康礼貌的笑了笑。

        鬼晓得钟灵会有多少个分身，倘若一堆，难道自己要娶一堆钟灵当妻子吗？

        陆安康思索着，这应该属于神识分身的一种，但仔细比较却又有很大的差别。

        首先，就佛菩萨的果地来讲，说神识是不正确的。

        神识是指我们还没觉悟的众生。我们还在迷惑颠倒，那么自然就是“识”。

        “识”就是迷惑的别名，烦恼的别名。

        神识即第八意识，也就是阿赖耶识。识者迷惑也，佛陀是转第八意识为大圆镜智

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