这也就是易经所说的“河出图，洛出书，圣人则之。”王越此人嘴上说着想要出将入相，但是这内心里还是想成仙，这个洛字多半还是应在洛水上。

        “洛水吾怎么会不知道？如今我大汉东都洛阳，天下之中，这有什么”

        王越摇了摇头：“殿下，草民所指的并非成周的那个洛，而是雒。”

        说着王越此时一展真气，凌空描绘了一个雒字，淡淡云气，经久不散，只是这离体真气，就非是常人可能想象的。

        杨伊看到这里摇了摇头，自己如今虽然没有帝王之名，却有帝王之实，身为帝王，对于天下的地理形势自然是了如指掌，王越写得这个雒字一出来，就自然知道王越所指多半是川蜀一代的雒县。

        雒县是古县，自秦汉时期便有雒县，在益州梓潼一代，是关中前往巴蜀的重要通道，其得名是因为有一条雒水流过，故而称之为雒县。

        “草民遍查古书，发现‘河出图，洛出书。’的雒在古书中作‘雒’，因而末将断定，当年神龟负洛书而出的雒水并非是洛都边上的洛河，应当是益州的雒水。”

        杨伊听完心里却是摇头，王越这样的考证完全就是胡来。自己可不是只观汉书，后世的书籍可也是遍历，对于河图洛书的典故自然了然于心。

        “河出图，洛出书。”在古书上的确作“河出图，雒出书。”不过这个雒本来就是指的洛邑的洛，洛邑古称雒阳，洛水的原名就是雒水，自商周到先秦，洛邑的名字就是雒阳。

        后来始皇帝挥剑决浮云一扫六合，按照五行生克五德学说，认为秦为水德，所以便把雒改为洛，秦亡之后是汉，汉为火德，于是又把洛改回雒。

        之所以这“洛”字如此重要，被历朝帝王改来改去，归根结底还是出在河图洛书上，因为河图洛书的缘故，黄河与洛河自然便具备了一种神秘的色彩。

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