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第四十一章 论道 (3 / 6)

        不过江湖中的那些魔头,自古以来没有一个是面目可憎在脑门上刻一个“恶”字的,反到多的是看似仙风道骨的美男艳女,要不也是一个道貌岸然的外相,比如那一对可以称得上江湖最恶毒的夫妻,叶二娘、玄慈两人,一个是江湖恶人,一个少林方丈,都不是什么恶行恶相的人物,但是所做之事却是令人指;而那些少数貌丑名恶的歪瓜裂枣,如段延庆之辈也绝对称不上什么大魔头!

        “前辈客气了,我们江湖中人又有几个没做过杀戮之事呢?再说我们道家虽然没有佛门那般“放下屠刀立地成佛”,但是也不会……”

        灰袍老人此时皱了皱眉,打断了张三丰的话道:“张道长客气了,你是道人,我可不是道人!我只不过是当年奉皇帝的命令,整理了一下道家典籍,从中悟得了道家的武功罢了,可不是道人!”

        张三丰此时却笑道:“前辈,晚辈之见,前辈当年编撰道典,我等道人皆是受益匪浅,前辈又从道典中创立了那一门绝世武道宝典,我道家也没有几人能及得上!”

        那灰袍人此时却道:“张道长,此时论武论道之事也只是一个形势,道说穿了也不过是对天地其中道理的诠释,我之所学也只是自行揣摩,尚不如你在道家学问上的卓然体系,怎么称得上道人?

        今日之擂台,我想和张道长论一论天地至理!

        我一直有个疑问,既然你说武功一途只是道家学问到了一定境界的外在表现,为何世人还有以武入道,先练武后闻道的说法?”

        张三丰闻言,大笑一声说着:“好,前辈既然有此雅兴,那么今日我们就不论武,而论道!”

        在武侠的体系之中,儒、道、佛、墨等都是一些修炼的理论派系,而现今流传江湖大部分的武功却都是道家或者佛家的,也有人号称能够集两家之长的,不过大成的极少,因为这里面各家的理念实在是相互冲突,两者兼修就会带来武功套路上的冲突。

        而灰袍人所说的以道学武和以武入道,却是道家武功的两个不同的方式,一种是讲究精通道家学问,然后在某一刻恍然大悟,各种武功便也是一点即通,从而踏上武道巅峰;另一种是一开始埋头苦练,等武功练到了一定境界的时候,忽然间也通过武功窥到了道家的无上至理,从而武功大进至大成境界。

        武林中人往往走的都是后一种方式,毕竟一开始大家练武都不是本着什么道理去的,练到了最后才现道理就在一招一式中,这是境界之说,大宗师之路,实际上也是窥得无上道理的一种表现罢了。

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