山谷里的环境对于我们来说十分恶劣，这里或许从来没有人涉足过，连最简单的羊肠小道都没有，好在狂叔有一把极其锋利的苗刀，在前方披荆斩棘地开路，勉强能向前进发。

        苗刀有点类似唐刀，以及日本人模仿而成的武士刀，这刀在狂叔手里，感觉是削铁如泥的宝刀似的，手腕般粗细的藤蔓，一刀便被斩断成两截，横截面不带一根毛刺。

        大雷极其好奇地问：“狂叔，你这刀法厉害啊！”

        狂叔摇摇头指着手里的苗刀说：“刀法一般，厉害的还是这把刀，当年去湘西苗寨，一位老叔送的。”

        大雷一听更好奇地问道：“狂叔，您去湘西，不知道有没有见识到当地的赶尸匠，我们在贵州当知青的那会，听不少村民说起湘西赶尸，玄乎得很啊。”

        湘西赶尸是中国传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。

        有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。

        蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。

        赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

        终究说起来，赶尸这行当属于玄术古文化，我没有真正的见过，更没有验证过，所以对它的态度是，宁可信其有不可信其无，毕竟世界之大无奇不有。

        狂叔一边开路，一边抽着我发的香烟说：“你们还真问对人了，我上湘西那会还真遇到过赶尸匠！”

        那是一个毛月亮的夜里，和昨晚的天气差不多，我从一个寨子到另外一个寨子送东西，临走的时候，寨主唯一叮嘱我的便是在野外听到摇铃声，一定得避开。

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